小河流的旅程

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有一條小河流從遙遠的高山上流下來，經過了很多個村莊與森林，最後它來到了一個沙漠。它想：「我已經越過了重重的障礙，這次應該也可以越過這個沙漠吧！」當它決定越過這個沙漠的時候，它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，於是它灰心了「也許這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。」它頹喪地自言自語這時候，四周響起了一陣低沈的聲音，「如果微風可以跨越沙漠，那麼河流也可以。」原來這是沙漠發出的聲音。

小河流很不服氣地回答說：「那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不行。」

「因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你飛過這個沙漠，到你的目的地。只要你願意放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。」沙漠用它低沈的聲音這麼說。

小河流從來不知道有這樣的事情，「放棄我現在的樣子，然後消失在微風中？不！不！」小河流無法接受這樣的概念，畢竟它從未有這樣的經驗，叫它放棄自己現在的樣子，那麼不等於是自我毀滅了嗎？「我怎麼知道這是真的？」小河流這麼問。

「微風可以把水氣包含在它之中，然後飄過沙漠，到了適當的地點，它就把這些水氣釋放出來，於是就變成了雨水。然後這些雨水又會形成河流，繼續向前進。」沙漠很有耐心地回答。

「那我還是原來的河流嗎？」小河流問。

「可以說是，也可以說不是。」沙漠回答。「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內在的本質從來沒有改變。你會堅持你是一條河流，因為你從來不知道自己內在的本質。」

此時小河流的心中，隱隱約約地想起了似乎自己在變成河流之前，似乎也是由微風帶著自己，飛到內陸某座高山的半山腰，然後變成雨水落，才變成今日的河流。於是小河流終於鼓起勇氣，投入微風張開的雙臂，消失在微風之中，讓微風帶著它，奔向它生命中（某個階段）的歸宿。

我們的生命歷程往往也像小河流一樣，想要跨越生命中的障礙，達成某種程度的突破，往真善美的目標邁進，也需要有「放下自我（執著）」的智慧與勇氣，邁向未知的領域。也許你可以試著問自己：你的本質是什麼？你緊抓不放的是什麼？你要的究竟是什麼？跨越生命中的障礙，您還堅持原來的樣子嗎？

來去摘櫻桃

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本文摘自【別做老闆的奴隸】

我總是喜歡用一種方式來計算生命，並為自己的吃喝玩樂尋找藉口：你在二十歲以前的人生是有記憶的嗎？
有，你記得你老爸揍你，因為你在做功課時偷偷看漫畫。
有，你記得老媽在你沒考上大學時，擠著明明是苦笑的微笑說：明年再來嘛。
有，你去喝了兩杯啤酒，被警察逮進派出所，你老爸老媽慌張的趕來為你求情。

對，我的意思是，二十歲以前你幾乎是在不知不覺，或為了老爸老媽而活的。當然，也許你是天才，從三歲時就為自己做好人生規畫，天才不在我的敘述範圍之列。 那麼六十歲以後呢？你有了積蓄、有了子女、也開始逐漸有了時間，但你卻沒有太多的體力和理想，因為理想的基礎的是夢想，你已經沒有做夢的力氣了！

好， 你的人生扣除二十歲之前和六十歲之後，你還有四十年，這是黃金歲月，可是，老天，你在黃金磚塊裡做了些什麼？你很忙，沒空研究這種數學問題，我的數學很 爛，但還是好心的幫你算算：你睡覺睡掉了三分之一，折合成明確的數字是十三點三三三年。根據統計，平均每個台灣人每天花在電視或電腦網路（無關工作）是三 小時，等於每天的八分之一，也就是五年。上班則以每周五天每天八小時（真有人只工作八小時嗎），這又去掉了十年。換句話說，扣除例行的活動，你的黃金四十 年已經不知不覺被去掉了二 十八點三三三年。我還沒算你罵兒子、叫老婆、和鄰居為了停車位吵架的時間。

你的一生真正落到你手裡的，大約不到五年，而你休假的時候居然還跑去租ＤＶＤ，躲在家裡的沙發上過日子，喂，這真是當初你想要的人生？

再用另一種方式來計算人生。早上起床後，無論擠公車、坐捷運、開汽車，你的路線是不是都一樣？下班時只不過重覆一番罷了，至於中午休息，你是不是都吃便當，或者公司附近的幾家餐廳，你會花個半小時去找一家聽說很好卻相當遠的小飯館嗎？

我 們都是螞蟻，每天在同樣的幾條線上行動、和同樣的幾張面孔聊天、為同樣的問題爭吵。對，我也完全同意人生便是在平凡裡尋找樂趣，問題是，你有樂趣嗎？你又 要罵我好高鶩遠，不這樣又要怎樣？二十五歲起有汽車貸款，三十歲有房屋貸款，三十五歲起煩惱子女未來的教育經費，四十歲擔心老爸老媽退休後的生活，四十五 歲則恍然發現要每年去做健康檢查。能夠在六十歲前還清房屋貸款、把兒女送進大學、除了身高外其他的數字，像是血壓、膽固醇，都慢慢的升高，然後你坐在電視 機前看同樣的廣告，忽然發現你好像該做些什麼不一樣的事，卻又嘆口氣，這些事該在四十歲時候做的啊！

這樣你全明白了吧，業績是老闆的、存款是兒女的、身體是醫生的、夢想是日記上的，剩下來的雖然不多，那才是你自己的，所以做人得快樂。

我最喜歡的一個故事是日本禪宗的「老虎」：有個人走在山裡，突然樹林中衝出來一頭老虎，看起來它很飢餓，對你直追，你拚命的跑，跑到一處懸崖，你想，完 啦，後有老虎，前有斷崖，唯一能活的方法就是往下跳，說不定還能撿回命。當你正要往下跳，卻看到崖下也有一頭餓虎，正抬起頭朝你狂吼。若跳下去不死也會變 成老虎的生魚片。這時你看到有根樹藤從你腳邊往下垂。好，你可以攀著藤掛在半空中，這樣下面的老虎和上面的老虎都咬不到你。你興奮地攀著樹藤下去，當你正 慶幸可以垂掛在兩隻老虎中間時，老天，你看到兩隻螞蟻正在咬樹藤，而且顯然很快樹藤就要被咬斷了。一切的努力都白費，你萬念俱灰時，忽然看見山壁上有顆櫻 桃，紅紅亮亮的，你不禁伸手去摘下那顆櫻桃放進嘴裡。嗯，好甜的櫻桃呀！

故事便結束在好甜的櫻桃。究竟這個故事有什麼含意呢？禪宗的東西都有很多含意，每個人有不同的解讀方式。我的解讀很簡單，要把握現在，就像那顆櫻桃；你不 可能在樹藤上晃來晃去地晃到六十歲才去摘，你得馬上就摘了送進嘴裡。同樣的，別老安慰自己說，現在拚命努力，等到退休時就可以享受。相信我，任何享受都應 該隨時進行，千萬別等到退休，那時你可能早忘了怎麼享受了。

工作時要給自己找樂趣，工作之後更要找樂趣，這樣你才可以無時無刻不在享受你的人生。真的，我也是在四十歲的時候才體會出這個道理，而且即使到現在仍只能 努力去做若干的實踐罷了，不過至少我已經開始在做，你呢？別老是抱怨個沒完，再怎麼抱怨也無濟於事，不如實際行動，找找看你的釣竿、你的護照、你當學生時 的吉他，然後，我們一起去吃櫻桃。

博客來導讀 文/ 蔡佩宜

如果長時間將重物掛在彈簧下，等重物卸下後，可能會發現，彈簧已經失去彈性、甚至完全變形，無法再回覆原來的形狀了。彈簧會因為支撐不住長時間的外力作用，而產生彈性疲乏，那人呢？

人是否也可能因為長期的過度工作，而導致無論體能健康、能力創意、對工作的熱情等，均失去準頭的疲乏狀態？答案無疑是肯定的。這也是本書【別做老闆的奴隸】作者，美國「為生活而工作」運動創始人，喬‧羅賓森在書中所極力鼓吹職場上工作者重視的問題：休息一下，工作，是為了享受生活。

在一次又一次工業革命的推動下，「上班」或許是已開發和開發中國家，多數人謀求生計的方式。並且就如作者在書中所描述的情況：為了避免自己落入被公司裁員 的名單中、為了滿足無窮的消費慾望、為了證明自己的價值與能耐、為了永無止盡的成就需求、為了……，每個人從早到晚不停地加班、犧牲午休用餐、假日休閒、 家庭生活時間，宛如「遭到綁架的現代工作者」。

然而，工作並非人生的全部，人還需要「社交生活、個人生活，以及用來探索和遊戲、學習與成長的時間，並且享受那些能夠滿足靈魂、而不只是被拿來填滿履歷表的事物。」

況且，長時間工作並不表示可以將工作做得好，反之，可能因為不斷提升的壓力與不斷耗竭的心力，讓人陷入身心疲乏的狀態，工作表現每況愈下；殊不知，「放鬆的態度是達到成功的關鍵」、唯有「不經強求的專注與不假造作的自發性，才能創造出優質的表現。」

想想你有多久時間，沒有親近大自然好山好水、沒有同家人或伴侶坐下來品一壺茗茶、沒有好好的看完一本書、一部電影、聽完一首演奏、下完一局棋、打完一場球？作者並非鼓譟每個人群起拋棄工作，過著自己自足、離群索居的生活方式，而是叮嚀我們：「人生之要務，便是確保自己有時間好好度過它。」因此，從現在起，別再做老闆的奴隸，為生活而工作才是！

“失誤”的行程比“光速”還快

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一個男孩，要高中畢業了，他想要一輛新車，作為畢業禮物，而他的父親也不厭其煩地帶他，跑了很多家車行。畢業典禮完了，一家人回到家中。他心中期望著，他家門會停著那輛，他最喜歡的新車。沒想到，一回到家，什麼徵象也沒有。只見他爸爸笑咪咪地，從書房裡捧出一本燙金的『聖經』來，對他說：「兒子啊，老爸真高興你畢業了 ！」當時，一股幾乎是來自地獄裡的怒氣，充塞了這個兒子。他沒想到，自己所敬愛的父親，會是如此無聊又無恥的混帳東西。他二話不說， 掉轉了頭，就往外走。一走，就走了三十幾年。

在他父親的喪禮上，這個兒子，終於回來了。他看著，那個「混帳老頭」下了喪。扶著傷心的母親，回到了家中，當他走進他昔日的房間裡。他看他兒時所有的一 切，都沒有變，只是，在他的書桌上，躺著一本『聖經』，那本令他徹底失望的「畢業禮物」。這時，他對「爸爸」的情緒，是複雜的。但往日的怒火，畢竟已消殆 了許多。

他坐下來． 開始翻著，他三十多年前拒絕的「禮物」。也看到，聖經 的內頁，有著父親的筆跡：「給我心愛的兒子‧湯米，願你如鷹展翅上騰，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」他又翻過一頁，展現在他面前的，是一張發黃了的支 票：那票額，正是當初，他看中的一部車子的價錢，而那日期，正是他高中畢業的日期。湯米的驚訝，是難以用文字形容的，他的悔意，也是無法用任何行為來減輕 的。

只是，當時那份年輕的愚思，使他失去了一生最寶貴的『父子親情』，而最奇怪的是，漫長的三十年中，他從來沒有想過：自己的判斷，可能是錯誤的，失望的憤怒使他相信了，一個致命的謊言：那個愛他十八年的父親， 便在一夜之間，變成一個可怕的惡魔，衝擊他的心胸。

湯米不是唯一陷在這種陷阱中的人。我們每一個人的一生，有多少次， 是用了一個小小的「失誤 」，而鑄成了一生無法彌補的大錯呢？

因為，我們太容易犯下，各種「小小」的「失誤」。但是，每一個失誤，所能造成的後果，卻是難以追回的。因為，“失誤”的行程比“光速”還要快。

我們的教育能否教育出這種小孩呢？(這種媽媽呢？)

這事發生在普吉島的 ClubMed 渡假村，那時我在那裡擔任中英文的翻譯公關。

有一天，我在大廳裡，突然看見一位滿臉歉意的日本工作人員，安 慰著一位大 約四歲的西方小孩，飽受驚嚇的小孩已經哭得精疲力盡了。

問明原因之後，我才知道，原來這位日本工作人員，因為那天小孩 較多，一時疏忽，在兒童網球課結束後，少算了一位，將這位澳洲小孩留在網球場。

等到她發現人數不對時，才趕快跑到網球場，將這位小孩帶回來， 小孩因為一個人在偏遠的網球場，飽受驚嚇，哭得浠浬嘩啦的。
現在澳洲媽媽出現了，看著自己的小孩哭得慘兮兮的。如果你是這 位媽媽，你會怎麼做？是痛罵那位工作人員一頓？還是直接向主管抗議？或是很生氣的將小孩帶離開，再也不參加『兒童俱樂部』了？

都不是！請看--
我親眼看見這位媽媽，蹲下來安慰四歲的小孩，並且很理性的告訴 他：『已經沒事了，那位日本姊姊因為找不到妳而非常的緊張難過，她不是故意的，現在你必須親親那位日本姊姊的臉頰，安慰她一下！』

當下我只見那位四歲的小孩，墊起腳跟，親親蹲在他身旁的日本工 作人員的臉頰，並且輕輕的告訴她：『不要害怕，已經沒事了！』
就是要這樣的教育，才能養出寬容、體貼的孩子吧！ 體貼別人，也等於體貼了自己的心。

夫妻是一輩子的事

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文/孫越

已經離你們的新婚喜宴五、六個小時之後了。你們知道嗎？我常常有機會為新人證婚，也常常在婚禮中獻上我的叮嚀與祝福。雖說語重心長，但是現場的喜鬧及吵雜的音響，卻也將我殷切的交代沖淡了不少。

我最最要向你們小夫妻說的一句至要的話，就是：「夫妻是一輩子的事」。

記得在那遙遠悠久的過去，當時在這寶島上的年輕人都在唱著：「我的家在大海的那一邊，高梁高，流水長，一年的四季不一樣。」在軍中的劇隊，我認識了現在的孫媽媽－－一個十八歲的小姑娘。在排練演出而巡迴勞軍的日子裡，我們戀愛了。一年兩年直到六年多之後，在軍中伙伴的祝福下，我們終於訂下了婚期。

一九五八年正逢八七水災，政府規定，若有喜慶宴客一切從簡，不得超過四桌，否則，主管記過。三個臭皮匠變成諸葛亮，同事們突發奇想，將所有的桌子併成一個Ｕ字型的長桌，非但不違反規定，而且還可使一百多位好友人人盡歡。於是結婚當晚，大家都飽足而歸。

有人說：「婚姻是戀愛的墳墓」可是我卻從不覺得婚後我們不再戀愛了。看看時下，媒體常常報導：某人與某人因意見不合而離異，某人與某人又因個性太像而從此分手。我和孫媽媽在個性上雖是南轅北轍，但並未因此影響了我們婚姻生活中的相愛相依。貧困時如此，小康亦復這般。

近年來，我常在演講時向那些已婚多年的聽眾問一個問題：您們當中仍在與另一半戀愛的，請舉手。多年中，只有一次在馬來西亞的吉隆坡，有一位七十多歲的老先生高興的立即將手舉得高的，並且用另一隻手指著他旁邊的那位老太太，當時我看見這位老婦人從臉上綻放出的笑容，直到今天，仍然印象深刻。

孩子的出生，為我夫婦帶來更多的歡笑。當然，也開始為這小生命編織著他的未來。看著兩個孩子安穩的一年一年的成長，我們夫婦也在不知不覺中進入了中年。我和孫媽媽自婚後就自然的養成了一種睡前在床上聊天的習慣，在眾多的話中，我們津津樂道的還是我們的初戀時節。連我們兒女也是百聽不厭。

一個有愛的婚姻真好，不祇在你們少年夫妻的時候要有愛。步入婚姻以後，我們更需要每日更新，以創新的愛滋潤培養我們愛的關係。在《美好人生的摯愛與告別》這本書中寫著：「愛情生活中最珍貴的不是性關係，而是雙方在每一個方面的相互體貼與心心相印」。

在那段相去不遠的中年生活中，我就發現彼此的那份相知相愛，著實讓我工作、交往以及對人生的規畫上，她成了我生命中不可或缺的支柱。

孩子們：我真願意在你們夫婦新婚之初，向你們贅述我和孫媽媽的戀愛史，我要提醒的仍是那句老話「夫妻是一輩子的事」。聖經上說：「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體了。所以上帝配合的人不可分開。」

在過去孫叔叔還未信耶穌的時候，我也曾在婚姻上出過岔錯。還好，在我腦海中時時都會想到那天，那天的午后，我和孫媽媽（當時的女朋友）在一幢咖啡屋的二樓，我們雙方都感到可以談論婚嫁了，就在那時，我萌生了一個念頭，就是「如果我要結婚，就永不離婚！」。

過去的我，身體不好，常常在病中，是她，讓我感受到一位女性的堅強與耐力。對孩子的教導上，我們是身教重於言教。在角色的扮演上，她是嚴母，我是慈父，因此，孩子有什麼問題，第一個知道的是我，在我們決定如何處理這個問題的時候，我卻又見到她心思的周密與通情。

當我在六十五歲做了最後一次的捐血，我知道我們都進入老年了。我常想，生命如同時序的四季，春夏秋冬可以各展其美。而人之所以為人，應當更有所望。有天夜裡，我們夫妻仍是在床上聊天，我說：「我們夫妻如此相愛，令許多朋友羨慕。但是，總有一天，會有一個先走吧！」孫媽媽毫不遲疑的就接著說：「要走我先走。」她的語氣肯定。

我問她為什麼？

她接著就說：「你比我堅強，要是我先走了，你會將後事處理得很好，你可以依然與兒女們保持很好的關係，你仍舊可以和老朋友交往，你更可以安心的推動你的社會公益。」

我趕緊接著說：「誰先誰後，不是妳決定的，那是上帝事。如果要是有一天我先走了呢？」

只見孫媽媽低下頭來哀傷的說著：「孫越，要是你先走了，我會每天哭，我要以淚洗面。要是你先走了，我會每天不吃飯，因為我食不下嚥。要是你先走了，我會每天不出門，我要足不出戶。要是你先走了，我會……」 。

我趕快搶著說：「算啦！還是妳先走吧！」

你們不要笑，這是孫媽媽發出的訊號，說明她比我脆弱。我須在我有生之年不斷的讓她清楚，夫妻是一輩子的事。如今，我們仍快樂的過著充實的老年生活。我們有規律正常的作息，我們與親友們有著定時的交往，與兒女們更因著共同的信仰，讓我們凡事謝恩、凡事禱告。

真對不起，在你倆的新婚之際，我冗長的敘說著我和孫媽媽的故事。請允許我再說一次：夫妻是一輩子的事。你們因愛而結合，愛就是一種責任，愛就是一種責任。

你們的老朋友－－孫越叔叔贈言。

鑰匙

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他是個愛家的男人。

他縱容她婚後仍保有著一份自己喜愛的工作，
他縱容她週末約同事回家打通宵的麻將，他縱容她擁有不下廚的壞習慣，
他縱容她在半夜挑逗那已沉睡的身軀，
他始終都扮演著一個好男人的典範，
好得讓她這個做妻子的自形慚愧。

她第一次懷疑他，是從一把鑰匙開始。雖然她不是個一百分的好老婆，但總能從他的一舉一動了解他的情緒，從一個眼神了解他的心境。他原有四把鑰匙，樓下大 門、家裡的兩扇門以及辦公室等四把，不知從何時起他口袋裡多了一把鑰匙，她曾試探過他，但他支支吾吾閃爍不定的言詞，令她更加的懷疑這把鑰匙的用途。

她開始有意無意的電話追蹝，偶爾出現在他辦公室，名為接他下班實為突擊檢查，她開始將工作擺在第二位，週末也不再約同事回家打牌，還買了一堆烹飪的錄影帶和食譜，想專心的做個好老婆，可是一切似乎太遲了。

他愈來愈沉默，愈來愈不讓她懂他心裡想什麼，常常獨自一個人在半夜醒來，坐在陽台上吹了整夜的風，他變得不大說話，精神有點恍惚，有一次居然連公事包都沒帶就去上班，他真的變了很多，唯一沒有變的是他對她的溫柔和體諒，但她的猜疑始終沒有稍減。

在日以繼夜的追查下，她終於發現那把鑰匙的用途，是用來開啟銀行保險箱的，於是她決定追查到底，她悄悄的偷出了那把鑰匙進了銀行。 當鑰匙一寸一寸的伸進那小孔，在她慌張又迫於知道答案的眼底，謎題即將揭曉。

首 先映入眼簾的是一個珠寶盒，她深深的吸了一口氣，緩緩的打開盒蓋，然後，心裡甜甜的笑了起來：「這個傻瓜。」那是他們兩人第一次合照的相片。照片之後是一 疊情書，算一算一共二十八封，全是她在熱戀時期寫給他的，這個時候甜蜜是她臉上唯一的表情。珠寶盒底下是一些有價證券，有價證券底下是份遺囑，她心想： 「待會兒出去一定要罵一罵他，才三一出頭立什麼遺囑。」雖然如此，她還是很在意那份遺囑的內容。

她翻開封面，內容寫著XXX陽明山的別墅和存款的百分之二十留給父母，存款的百分之十給大哥，有價證券的百分之三十捐給老人機構，其餘所有的動產、不動產都寫著一個名字。她哭了，因為個名字不是別人，正是她自己。

所有的疑慮都煙消雲散，他是愛她的，而且如此忠誠。正當她收拾起所有怠動準備回家為他籌豐盛晚宴時，突然，一個信封從兩疊有價證券裡掉下來，那已經褪去的 猜疑，又復萌了，她迅速的抽出信封裡的那張紙，是一張診斷書，在姓名欄處她看到了先生的名字，而診斷欄上是四個比刀還利的字「骨癌中期」。

每個人心裡都有一扇門，那扇門的名字叫『懷疑』，而『愛』是那扇門唯一的鑰匙。要注意鑰匙不僅能拿來開門，也可以拿來鎖門的，端賴你如何使用它。

專業內要內行 專業外不外行

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文 /高希均 2003-12-17

專業外的人文素養

現代社會的一個特徵就是專業分工。它雖然帶來了整體的經濟利益，卻也使個人對於專業領域以外的一切都變得疏遠，形成專業領域中卓然有成；專業以外，陌生寂寞。

對專業以外的人與事，對專業以外的知識與環境沒有時間，或者沒有興趣瞭解，就有可能變成專業外的孤獨；甚至變成專業外的「文盲」。

在台灣社會中，我尊敬那些在專業領域中表現出色的人，但也令我嚮往一些在他們專業領域以外，所表現的博學多才與人文素養，例如清華大學的前校長沈君山、和信醫院院長黃達夫、及實踐大學校長謝孟雄。

與年輕朋友交談時，我常向他們鼓吹：不要羨慕那些大官、那些巨商、那些新貴；而是要學習那些專業以外也不外行的人！學習他們在專業中，可沈醉其中；學習他們在專業外，也享有人文情趣。

1980年代的美國社會曾流行過「功能性文盲」（functional illiterate）一詞。它是泛指那些缺乏處理生活及周邊環境能力的人：如不會讀家具組裝的說明書，不能修理家中水電的細微故障，不會填報所得稅。把 西方社會這種「實用性」的定義用到台灣，我們也會出現驚人的數字。我常擔心愈會用筆考試的年輕學生，愈不會用手來處理生活上的問題。

《紐約時報》的例子

當專業以外的知識－－尤其是人文素養或泛稱的通識教育－－所知有限時，就出現了專業之外的外行現象。自己就是一個例子。

接受過美國大學人文教育的學生，專家們認為他們就能夠讀懂：《紐約時報》《科學人》《華爾街日報》《紐約客》《經濟學人》等書報雜誌，並且會養成終身閱讀的習慣。

只要在美國，我當然會看《紐約時報》。讓我坦白地承認，以它星期天兩百多頁的報紙來說，有一半是我看得懂的：如國際時事、新聞評論、財經金融、體育、旅行、書評；另一半基本上讀而不懂的：科學、文學、宗教、語言、考古、音樂、舞蹈、戲劇……。

看不懂不是英文的問題，是知識不足的問題。這正反映出自己當年在台灣讀大學時，都沒有接觸過的學科。年輕時沒有底子，工作後忙於專業，再要從頭學習並不容易。生活在西方社會，就會深切體認到自己做一個現代人的欠缺。

為什麼一個在台灣的大學生大體上都可以讀懂國內的報紙？原因是台灣報紙的水準是在配合讀者的程度，而不是在提升讀者的水準。那麼為什麼《紐約時報》會有那 麼「高」的水準？實際上也無所謂「高」水準，它只是配合美國知識分子的閱讀程度。這就是說，人文教育普遍的美國社會，它們的知識分子是喜歡讀那些題材的。

台灣則不然。事實上，台灣早已出現專業外孤獨的現象而不自覺。我們周邊有多少讀理工、讀財經、讀醫農的朋友能侃侃而談哲學、宗教、藝術、文學、音樂……？ 因此大家就很自然地接受不需要什麼知識背景的八卦、暴力、情色、內幕及政治口水戰的題材。只要社會上人文素養低落、媒體的素質是難以提升的。

如何來補救這種專業外孤獨現象？那當然只有透過社會的覺醒與自我的學習。

「學習」才會贏

多位當代管理學者近年來都強調：企業制勝最大的關鍵，已不是資源、資金、技術，甚至還不是人才與創新，而是要有持久的能力比對手學習得更快、更徹底。企業是如此，政府部門也是如此，個人更是如此。

要判斷企業領袖或政治人物的成敗，只要認真觀察他們自身及重要幕僚，是否擁有較高的學習意願、較強的反省能力、較大的包容態度、以及較深厚的專業知識。

一個沒有學習能力的個人，他（她）的知識水準就會停留在二十歲左右的大學時代，他（她）的心智成熟也就停留在青少年期，這將是一個多麼殘缺的人生！

過去十年常聽到「愛拚才會贏」的吶喊，那是草根性的「匹夫之勇」；現在要提升到「學習才會贏」，來呈顯「知識之力」。

被譽為「學習型組織」大師的彼得．聖吉（Peter M. Sange），終於要在11月下旬來台親自講授「再造『學習型台灣』」。在他備受推崇的《第五項修練》一書中，他提出了五項修練：追求自我超越、改善心智模式、建立共同願景、參與團隊學習、推動系統思考。有了這種修練，當然就不會產生專業外的孤獨。

人的一生就是在尋找各種因素的平衡：家庭與工作，所得與休閒，儲蓄與消費，小我與大我。要做一個內外兼顧的人，我想不能超過八分時間用於「專業」，不能低 於二分時間用在吸取「專業外」的知識；否則，就容易變成「太多專業，太少人味」。專業知識可以使自己擁有生活的舒適；人文素養才能使自己體驗生活的豐富。

一個圓滿的人生是指：專業領域內是內行，專業以外也不外行。不僅要做一位完美的專業人，也要做一位有人文素養的現代人！